在中国人的集体潜意识里，高俅这个名字,总是与足球紧紧纠缠在一起。
《水浒传》里的高俅，本是一个浮浪破落户，只因踢得一脚好球，也就是宋代的蹴鞠，被端王（后来的宋徽宗）看中，从此平步青云，官至太尉，在无数中国球迷的眼中，高俅不仅是球技高超的代名词，更是一种近乎神话的存在：如果中国足球能出一个高俅，何愁不能冲出亚洲，走向世界？
当我们拨开历史的迷雾，重新审视高俅与中国足球的关系,会发现这其实是一场充满了荒诞与讽刺的对话。
高俅代表的是一种极致的“个人英雄主义”，而非现代足球的“团队协作”。
高俅的球技，确实令人叹为观止，无论是“鸳鸯拐”还是倒挂金钩，他的动作行云流水，球仿佛粘在他身上一样，这种天赋是惊人的，但这种天赋是孤立的，在宋代蹴鞠的表演性质下，高俅的个人能力确实可以决定一场游戏的走向，但现代足球早已不是那个靠一个人带飞全队的时代，中国足球屡屡受挫，我们渴望高俅式的天才，但如果仅仅依靠一两个球星的天赋，而缺乏整体战术体系、缺乏严明的纪律、缺乏青训的土壤，那么即便真有一个高俅，也注定会被平庸的队友拖累，最终像他在官场上的结局一样,沦为权谋斗争的牺牲品。
高俅的崛起，本质上是一场基于“关系”与“运气”的政治投机，而非基于“热爱”与“职业”的体育精神。
高俅的球技之所以能成为他晋升的阶梯，是因为他恰好碰上了那个喜爱蹴鞠的宋徽宗，他的成功，很大程度上归功于投其所好和察言观色，这与我们现代足球中某些唯金钱论、唯成绩论、甚至依靠假球黑哨上位的现象何其相似？当足球不再是纯粹的竞技运动，而成为权力和金钱的附庸时，高俅式的“捷径”便成了毒药，我们怀念高俅的球技，却往往忽视了他作为一个官员的昏庸与残暴，一个不懂足球规律、只懂溜须拍马的人,如何能带领中国足球走向繁荣？
高俅是中国足球历史中一个尴尬的参照系。
中国古代的蹴鞠曾是世界的先驱，高俅也曾是那个时代的“球王”，这证明了中华民族对足球运动有着深厚的基因和热爱，从蹴鞠的兴盛到宋代的衰落，再到近代足球的传入，我们似乎总是在“天赋”与“体系”之间摇摆，我们总是天真地相信，只要有一个天才出现，就能力挽狂澜；却忘记了，足球是一项系统工程，需要几十年的耐心耕耘，需要公平的竞争环境,需要尊重规则。
每当中国男足遭遇低谷，网络上